قالیباف: ارتفاعات تحریم را هم می‌توان فتح کرد

به گزارش فارس، محمدباقر قالیباف طی سخنانی که به مناسبت سالروز شهادت شهید دکتر چمران در جمع مدیران شهرداری ایراد شد، ضمن معرفی زیست شهید چمران به عنوان الگوی عمل جهادی به مقولات مهمی همچون اهمیت نگاه درون زا و استقلال طلبانه و عدم اعتماد و اتکا به بیگانگان در مدیریت کشور به عنوان شاخص های فرهنگ جهادی اشاره کرد.

 وی در این نشست با تاکید بر این که «جوهره فرهنگ جهادی بر بسترهای درون زا متکی است»، تصریح کرد: این مساله در حالی است که فرهنگ مدیریت توسعه محور با اقتباس از غرب نگاه به بیرون را مبنای اداره کشور می داند.

قالیباف در ادامه دو نگاه رایج در این عرصه را مورد اشاره قرار داد و گفت: نگاه اول دانش محور، بومی و خود اتکاست و منطق آن، اصالتش و جوهره ی حرکتش بر پایه عزت و اقتدار درونی است.

وی در توضیح نگاه دوم نیز گفت: نگرش دوم اما اصالت را در کسب سود به هر قیمت می داند ولو آنکه بر تارک استقلال و عزت کشور نیز خدشه ای وارد شود. جوهره ی انقلاب اسلامی، توسعه و تعالی را دو بال پیشرفت می داند، اما در نگاه توسعه محور، تعالی، هدفی فرعی و حاشیه ای و ذیل توسعه و رفاه معنا می شود.

شهردار تهران با اشاره به این که «نظریه ی امام برای انقلاب بر مدیریت جهادی و متکی بر سرمایه های ملی استوار بود»، تصریح کرد: آنتی تز انقلاب اسلامی، فرهنگی است که اصالت را در توسعه اقتصادی و تولید نامتوازن ثروت آن هم به هر قیمت می داند و کشور را مقهور حرکت استکبار جهانی و مجبور به تمکین می پندارد. منطق مجاهدت در نظریه امام در مقابل منطق راحت طلبی و اشرافیت برآمده از نگاه سرمایه داری غرب جدالی تاریخی را رقم زده است که اکنون نیز در جریان است.

قالیباف در ادامه و در بخش دیگری از سخنان خود با تبیین فرهنگ جهادی و تمایز آن با منطق اشرافیت و رفاه طلبی اظهار داشت: فرهنگ جهادی هم هدف گرا و ارزش گراست و هم به استفاده از عقل و علم ملتزم است، همانطور که سیره شهید چمران نیز اینگونه بود. قالیباف گفت: اما نقطه تباین زیست این شهید بزرگوار با آن ها که عقل و علم و نخبه گرایی را به مثابه پاپیون تکنوکراسی به سینه چسبانده اند آن است که هویت چمران مبتنی بر خاستگاه معرفتی و دینی او بود. برای چمران عقل ابزاری و منفصل از وحی، تنها در جای خود و به اندازه معیشت دنیوی قابل اعتنا بود.

وی با بیان آن که گسترش فرهنگ فن سالارانه همواره در درون انقلاب به عنوان آسیب مطرح بوده است، اظهار داشت:

در منطق تکنوکرات هایی که پس از انقلاب فرصتی برای حضور در مناصب سیاسی یافتند و از کرسی مدیریت دولتی تا مدیریت شهری را تجربه کردند، برخی از مهمترین اندیشه های زیرساختی غرب در قالب تفسیری خاص از امام راحل یا برداشتهای شخصی از متون و نصوص دینی اجرایی می شد. این جاست که تفاوت منش شهید چمران که علم را در خدمت دین و توسعه را در راستای کسب تعالی تفسیر می کند با خط انحرافی تکنوکرات های پس از انقلاب که علم را جدا از وحی، و رفاه را پیشرو تر از فرهنگ دینی تفسیر می کنند مشهود می شود.

 

برای گروه اول ارزش ها و دین اصل است و معتقدند که بازسازی جامعه باید بر محور تعالی و حفظ ارزش ها و دیانت صورت گیرد.یعنی توسعه کشور و ایجاد رفاه اقتصادی تنها مقدمه ای است برای فراهم آوردن شرایطی که در آن مردم فارغ از نیازهای ضروری زندگی به تعالی فردی و ارتقای معنوی خویش بپردازند. در مقابل،گروه دوم اقتصاد و تولید ثروت را هدف غایی خود می دانند و در حقیقت در لوای انقلاب اسلامی به دنبال پیاده سازی نگاه و تفکر سرمایه داری و اشرافی گری هستند.

قالیباف تصریح کرد: چمران نه نگران تبادل نظر با غرب بود و نه دل داده تعامل با غرب. چمران امیدوار بود و مجاهد. چمران مصداق تبلور اندیشه و عمل بود.

 وی با بیان اینکه اگر چمران امروز در میان ما بود از سوی متحجرین و لیبرالها متهم می شد ادامه داد: چمران را بایستی تبلور تربیت الهی امام راحل دانست. او بدون ادعای روشنفکرمآبانه، خط امام را از عمق جان پذیرفت و بی تفسیر و توجیه و بدون دست یازیدن به تحریف اندیشه های امام، تبعیت خود را از ولایت فقیه به اثبات رساند. اگر چمران امروز در میان ما بود به یقین یا به جرم آرمان خواهی و بی اعتمادی به آمریکا و قبول نداشتن نسخه مدرنیته برای جامعه سازی و یا به جرم داشتن افق های اندیشه ای نو و پویا، و سیاست ورزی آگاهانه و

مبتنی بر درک صحیح از وضعیت اجتماعی و فرهنگی، مورد نقد و تخطئه دو جریان مدافع لیبرالیسم و تحجر قرار می گرفت.

قالیباف تاکید کرد: شهید چمران به حق نشان داد که انقلابی بودن نه به زمان است و نه به مکان؛ بلکه به شناخت و بصیرتی است که در وجود انسان است. وی ادامه داد: زیست سیاسی شهید چمران در برهه ای که جریان هایی سعی داشتند در زمان حیات امام (ره) دست به تحریف سیره ایشان و ایجاد انحراف در مسیر انقلاب بزنند، نشان داد که با تاسی از فرهنگ جهاد و منطق مجاهدت می توان در کالیفرنیا و بیروت و کردستان بود و انقلابی و آزاده زندگی کرد ولی در مقابل در مشهد و قم و تهران پشت واژه امام و انقلاب و رهبری پنهان شد و متاثر از نگاه و منش کاخ نشینی و استکباری زندگی و عمل کرد.

وی افزود: تقلیل دادن شخصیت چمران به یک شخصیت روحانی و معنوی صرف که تنها به نوشتن مناجات سحرگاهی و صدور پیام جهاد و صدور انقلاب برای جهانیان می پرداخته است جفای بزرگی به شخصیت این مرد بزرگ است. چمران واقعی را باید شب عملیات سوسنگرد شناخت. چمران را باید پشت خاکریز شناخت؛ چمران همیشه از سکون و عدم تحرکی که در جبهه ‏ها وجود داشت رنج می ‏برد و تلاش می‏کرد که با ارائه پیشنهادات و برنامه‏ های ابتکاری تحول و حرکتی نو ایجاد کند. وقتی در عملیات سوسنگرد زخمی شد، فقط یک روز در بیمارستان بود و در همان یک روز جلسه شورای عالی دفاع را برای طراحی عملیات های بعدی در کنار تخت خود تشکیل داد. ارتفاعات الله اکبر هم با این روحیه جهادی آزاد شد نه با دستور از پشت جبهه.

شهردار تهران با بیان برخی دیگر از رشادت های این شهید بزرگوار ادامه داد: اگر شب پیروزی پاوه که مطابق محاسبات مادی پیروزی محال تصور می شد شهید چمران هم فریاد می زد که حمله دشمن کمرش را شکسته و اظهار ضعف و عجز می کرد، نه تنها پاوه آزاد نمی شد که کل کردستان نیز از دست می رفت. قالیباف ادامه داد: امروز هم ما به منش چمران احتیاج داریم. گمشده جامعه ما روحیه ی چمرانی است که قطعا اگر امروز هم بود، ارتفاعات تحریم را مانند ارتفاعات الله اکبر فتح می کرد. چرا که امروز هم از بی عملی و سوء مدیریت بیشتر از فشار دشمن رنج می بریم.

 

اخبار اجتماعی - فارس

 

ویدیو مرتبط :
روایت فتح: نجات ارتفاعات میمک

---

خواندن این مطلب را به شما پیشنهاد میکنیم :

قالیباف: برخی مسئولیت‌ها را با پول نفت هم نمی‌توان اداره کرد

در همایش شوراها و مدیریت محلی در افق چشم‌انداز

قالیباف: برخی مسئولیت‌ها را با پول نفت هم نمی‌توان اداره کرد

نظامی استوار است که بنیادش بر رضایت مردم باشد

شهردار تهران ادامه داد: برخی احتمال خطای مردم را دلیل عدم مشارکت آنها در مسائل مهم جامعه می دانند اما مگر من مسئول خطا نمی کنم.

 

شهردار تهران گفت: برخی به دنبال مدیریت واحد شهری هستند اما آنها بدون مطالعه حرف می زنند. من چگونه مسئولیت آب و برق را برعهده بگیرم وقتی برخی ها نمی توانند با پول نفت آن را اداره کنند.

 

محمد باقر قالیباف در همایش شوراها و مدیریت محلی در افق چشم‌انداز که صبح چهارشنبه در سالن همایشهای ایران سبز برگزار شد، با انتقاد از کسانی که به دنبال مدیریت واحد شهری هستند گفت: شهرداری توان پرداخت حقوق کارگران خود را هم ندارد چگونه 23 وظیفه ای که در مدیریت شهری آن را قرار است به شوراها و شهرداریها واگذار کنند بر عهده بگیریم.

 

وی ادامه داد: ما نباید موضوعات را متمرکز و سلسله مراتبی حل کنیم بلکه باید به سوی هدفگرایی و مسئله محوری برویم.

 

قالیباف با بیان اینکه یکی از موضوعات و دغدغه حکومتها گونه حکومتهاست، گفت: دولتهای ملی بر اساس نیاز به برقراری امنیت شکل می گیرند در نظام ما نیز گونه حکومت مردم سالاری و نظام جمهوری مبتنی بر اسلام است که بر اساس باورهای ما عقبه استراتژیک ما مردم هستند.

شهردار تهران با انتقاد از نظامهای سلسله مراتبی و یکسویه، گفت: نگاه یک سویه به موضوعات

 

” باید مردم را در تصمیم‌گیر‌ی‌ها و مسائل اقتصادی شریک کنیم. مردم دارای عقل هستند با خود نمی گویند وقتی زمان دفاع مقدس است آنها را برای دفاع به میدان می خواهند اما زمانی که مسئله اقتصاد و قدرت است می گویند مردم بلد نیستند. “

 

سبب می شود موضوعات فرد محور و مسئله محور جلو رود در حالیکه ما باید هدفگرایی را اصل قرار دهیم. در این نظامها فردی خلاق ناگهان گل می کند و با رفتن او از نظام مدیریتی دوباره همه چیز به حالت سابق بر می گردد که این بیشترین ضربه را به جامعه می زند.

 

وی با تاکید بر اینکه باید از نظام رعیت اربابی فاصله بگیریم، گفت: باید مردم را در تصمیم‌گیر‌ی‌ها و مسائل اقتصادی شریک کنیم. مردم دارای عقل هستند با خود نمی گویند وقتی زمان دفاع مقدس است آنها را برای دفاع به میدان می خواهند اما زمانی که مسئله اقتصاد و قدرت است می گویند مردم بلد نیستند.

 

شهردار تهران ادامه داد: برخی احتمال خطای مردم را دلیل عدم مشارکت آنها در مسائل مهم جامعه می دانند اما مگر من مسئول خطا نمی کنم.

 

قالیباف با بیان اینکه تصمیمات محله ای باید به عهده شورایاران گذاشته شود، گفت: نظامی استوار است که بنیادش بر رضایت مردم استوار باشد.

شهردار تهران با تاکید بر اینکه مهمترین چالشی که در کشور وجود دارد فاصله تصمیم گیری بین تغییر و تدبیر است، گفت: هر نظامی که در مقابل تغییر بایستد محکوم به شکست است ما باید تغییرات را بپذیریم و آن را کنترل و مدیریت کرده و به سمت مبانی و آرمانهای اسلامی خودمان سوق دهیم.

 

وی از تدبیر به موقع به عنوان یکی از ابزارهای مهم مدیریتی نام برد و گفت: در مسئله سیل اخیر اگر تدبیر به موقع نبود با خسارتهای جانی بسیاری روبرو می شدیم.

قالیباف با بیان اینکه بخشی از اداره امور کشور تولی گری است که در هر سطحی باید در اختیار دولت باشد، گفت: در بخش تصدی گری باید مسئولیتها را به عهده مردم بگذاریم.

شهردار تهران با اشاره به کارنامه شورای شهر اول، گفت: بدون نگاه سیاسی این نقد را می کنم اما اگر همان اختلافات سیاسی قبل و همان دعواها در شوراها ادامه داشت مردم همچنان در شوراها مشارکت داشتند؟

 

به گزارش مهر، وی با اشاره به حضور رئیس مجلس شورای اسلامی در این همایش گفت: مجلس هشتم به طور سرجمع از شورا و شهرداری حمایتهای خوبی کرد که جای تشکر دارد اما آنها باید بدانند برخی از تصمیم گیریها را باید بر عهده مدیران محلی بگذارند و به مصوبات شورای عالی استانها توجه بیشتری داشته باشند./آفتاب