حج، بزرگ‌ترین سرمایه وحدت

 

 

 

جایگاه ارزشمند حج و زیارت در برنامه‌های ۱۱۰ شبكه رادیویی و تلویزیونی صدا و سیما، نشانگر توجه مسوولان رسانه به این امر است.

علی دارابی، قائم‌مقام سازمان صدا و سیما در مراسم اختتامیه اولین جشنواره‌ فیلم‌های ۲ دقیقه‌ای با موضوع حج و زیارت كه چهارشنبه ۱۹ اسفند در سالن اجتماعات مسجد بلال صدا و سیما برپا شد، گفت: یكی از فعالیت‌ها و اهداف بزرگ رسانه ملی، اعتلای فرهنگ قرآن و اسلام است و بر این اساس این‌گونه تولیدات مورد اهتمام جدی صدا و سیما قرار دارد.

قائم‌مقام سازمان، در این مراسم كه با حضور حجت‌الاسلام قاضی عسكر نماینده ولی‌فقیه در امور حج و زیارت، لیالی رئیس سازمان حج و زیارت و جمعی از سینماگران و هنرمندان كشور برپا شد؛ با اشاره به مقدمات شكل‌گیری رادیو و تلویزیون‌های اكو، اداره كل فرهنگی سازمان را به پیگیری تولید برنامه‌های مشترك با كشورهای عضو اكو و بین‌المللی كردن جشنواره (با موضوع حج و زیارت) فراخواند.

وی وظیفه مهم تولیدات معارفی رسانه ملی را افزون بر ایجاد شورآفرینی در امر حج، تبلیغ عقلانیت و تلاش برای خرافه‌زدایی از حج دانست.

قائم مقام سازمان «تولید برنامه در زمینه ترویج فرهنگ وقف و دستگیری از نیازمندان» را از دیگر وظایف اداره كل فرهنگی سازمان برشمرد. وی با بیان این‌كه نماز و حج جزو بزرگ‌ترین و مهم‌ترین فرایض و مناسك در كشورهای اسلامی است، گفت: ما باید این بزرگ‌ترین سرمایه وحدت را بخوبی بشناسیم و برای آن برنامه‌سازی كنیم.

وی با قدردانی از مسوولان برگزاری اولین جشنواره فیلم‌های ۲ دقیقه‌ای با موضوع حج و زیارت، ابراز امیدواری كرد دومین جشنواره فیلم‌های ۲ دقیقه‌ای در بخش‌های فیلم، عكس، مستند و نوشته برگزار شود.

در جشنواره فیلم‌های ۲ دقیقه‌ای با موضوع حج و زیارت، با اهدای لوح سپاس و تندیس جشنواره، از سازندگان ۱۲‌اثر برگزیده قدردانی شد.

ویدیو مرتبط :
حج مظهر وحدت اسلامی

---

خواندن این مطلب را به شما پیشنهاد میکنیم :

عید قربان: بزرگ ترین روز حج

عید قربان بزرگ ترین روز حج محسوب می شود؛ چنان كه از امام صادق(علیه السلام) نقل است كه در جواب معاویه بن عمار كه از ایشان درباره «یَوْمَ الْحَجِّ اْلأَكبَرِ»(1) پرسیدند، فرموند: «آن، روز عیدِ قربان است.»(2) از آن جهت می توان گفت عید قربان تجلی توحید بوده و نمادی از تجلی انسجام اسلامی در ایام حج است.

قربان؛ عید همه مسلمین

عید قربان یكی از اعیاد مهم مسلمین است كه برخلاف بسیاری از اعیاد، مورد اختلاف نیست؛ چراكه همه فرق مسلمین این روز را عید محسوب می كنند؛ لذا در دعای مخصوص قنوت نماز عید می خوانیم: «اللهم انی اسألك بحق هذا الیوم الذی جعلته للمسلمین عیدا و لمحمد صلی الله علیه و آله ذخرا و شرفا و كرامة و مزیدا...؛ بارالها! به حق این روزی كه آن را برای مسلمانان عید و برای محمد(صلی الله علیه واله) ذخیره و شرافت و كرامت و فضیلت قراردادی...» و بدین گونه عید را فقط مخصوص مؤمنین ندانسته، همه مسلمین را در آن سهیم می دانیم و اعتقاد داریم این گردهمایی عظیم رهیافتی برای رسیدن به اعتصام به حبل الله(3) است كه یكی از مهم ترین دستورات اجتماعی اسلام است.

بنا بر این با توجه به مباحث مطرح شده، مناسك حج كه در اوج عظمت آن عید قربان قرار دارد، علاوه بر رسیدن به توحید عاملی است مؤثر برای نیل به انسجام و همبستگی هر چه بیشتر مسلمانان. لذا بزرگان دینی ما به این مسأله بارها تأكید كرده اند كه بهترین عمل در این روز برائت از مشركین و شیاطین حقیقی عالم است و این مهم میسر نمی شود مگر با انسجام و همدلی تمامی مسلمین با هر فكر و عقیده و مسلكی كه باشند.

قربانی، نماد وارستگی و مساوات

حجاج در ادامه اعمال روز عید با كوله باری از عقیده و جهاد، رو به سنّت قربانی می آورند و آن را به پیشگاه پروردگار هدیه می كنند و به دستور الهی جامه عمل می پوشانند كه فرمود: «فـَمَنْ تَمَتَّعَ بِالعُمْرة اِلَی الحَجِّ فـََمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ.»

(4) آن كسی كه به قربانگاه می رود و گوسفندی را ذبح می كند، در حقیقت با حركتی نمادین عزم از میان بردن هوس ها و وابستگی هایش را می كند و آماده ایثار و فداكاری می شود. این عمل را از آن جهت كه عبادت و وسیله تقرّب به خداست، قربان گویند.(5) چنان كه امام سجاد(علیه السلام) ضمن پرسشی از شبلی پرسیدند: «آیا به هنگام سربریدن قربانی، نیت كردی كه با تمسك به حقیقت تقوی و ورع حلقوم طمع را قطع كنی ... »(6)

بخشش و قربانی و تقسیم آن در میان مردم بویژه تنگ دستان به معنای دستگیری و تعاون است. وقتی حاجی در روز عید به شكرانه انجام مناسك حج، موظف می شود تا حیوانی سالم و كامل را بكشد و گوشت آن را به نیازمندان بدهد، این عمل خود عامل نزدیك شدن به خدا می گردد و انسان را مشمول عنایت الهی می سازد و هم بر حسب مصرف، عامل ایجاد محبّت بین انسان و افراد جامعه می شود. این گونه است كه بین مسلمانان رابطه ای صمیمی به وجود می آید كه خود یكی از عوامل و زمینه های انسجام است و بدین صورت تعاون و همبستگی اجتماعی در اعمال خیر و نیكوكاری در میان مردمان افزایش می یابد. از طرف دیگر، اگر تقسیم قربانی صحیح انجام گیرد، میلیون ها گرسنه سیر می شوند و بدینوسیله بین غنی و فقیر، ارتباط برقرار می گردد. این همان انسجام و همدلی مورد توجه شارع است.

از دیگر نمادهای قربانی «مساوات » است؛ به طوری كه تقسیم گوشت قربانی به سه قسمت و استفاده شخص حاجی از آن(7) شاهد گویایی بر این مساوات است. و در این صورت یكی از مصادیق تفرقه (امتیازاتی كه انسان برای خود قائل شده است) از بین می رود و همه به این قول پیامبر اعظم(صلی الله علیه واله) رجوع می كنند كه درخطبه حجةالوداع فرمود: «مردم! پروردگار همه شما یكی است و پدر همه شما یكی است؛ همه از آدم هستید و آدم از خاك است؛ عرب را بر عجم فضیلتی نیست، مگر به تقوا.»(8) این عمل در حجّ، عدالت اجتماعی اسلام را منعكس می كند و خود عاملی است بر انسجام و اتحاد بین همه مسلمین جهان.

______________

1- توبه : ۳

2- كافی، ج،۴ ص۲۹۰

3- «واعتَصِموا بِحَبلِ اللّهِ جَمیعـًا و لاتَفَرَّقوا؛ و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اسلام، و هر گونه وسیله وحدت]، چنگ زنید، و پراكنده نشوید!» آل عمران۱۰۳‎/

4- «و حج و عمره را برای خدا به اتمام رسانید و اگر محصور شدید [و موانعی مانند ترس از دشمن یا بیماری اجازه نداد كه پس از احرام بستن، حج را كامل كنید] پس آنچه از قربانی فراهم است [ذبح كنید و از احرام خارج شوید.].» بقره‎/ ۱۹۶

5- مجمع البحرین، كلمه قرب، ج،۲ ص۴۸۰

6- مستدرك الوسائل ج،۱۰ ص۱۷۱.

7- فَِاذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فكلُوا مِنْها وَ اَطْعِمُوا القانِعَ وَ المُعْتَرَّ ؛ حج‎/ ۳۶

8- ابن سعبه، تحف العقول، بیروت: مؤسسة الاعلمی، ۱۳۹۴ ق، ص ،۳۰ ضمن خطبه حجةالوداع

منبع:tebyan.net